Op 7 maart begon de Maslenitsa-week - een feestdag waarin het populaire bewustzijn op fantasievolle wijze het christendom vermengt met half vergeten oude heidense rituelen. Hoe je de een van de ander kunt onderscheiden en waarom precies pannenkoeken worden beschreven in onze lijst. top 10 feiten over Maslenitsa.
10. Eet voor de toekomst
In de kerkkalender staat geen naam "Maslenitsa" - er is een "vleesetende" of "kaas" -week. Het begin en einde ervan worden bepaald door de datum van Pasen en veranderen elk jaar, hoewel ze afhankelijk zijn van de datum van de lente-equinox. Maslenitsa is in feite de laatste kans voor orthodoxe christenen om goed te eten voor een lang, hard vasten.
9. Wat staat u in mijn naam?
De naam "Maslenitsa" verscheen pas in de 17e eeuw. In het algemeen, hoe ze het ook noemen - en "Pannenkoek", en "Eetweek", en "Melkmeisje", en "Koeien- en paardenvakantie" enzovoort. Maar we vinden The Tselovalnitsa het leukst.
8. Heidense wortels
Folk Maslenitsa heeft veel van de oude rituelen van het overwinnen van de winter overgenomen. Sommigen geloven dat sommige van de vermaakrituelen van Shrovetide zijn ontleend aan de wintervakantie gewijd aan Volos, de godheid van de vruchtbaarheid van de aarde en het vee. Anderen geloven dat Maslenitsa een van de namen is van de godin Leli, de dochter van Makosha, die samen met haar zus Lada verantwoordelijk was voor liefde en vruchtbaarheid. En weer anderen zijn op zoek naar zonnewortels in Maslenitsa - het was tenslotte in deze tijd dat de oude Slaven de lente-equinox vierden, de grens tussen winter en lente en het begin van het nieuwe jaar.
7. De donkere kant
Ondanks wat veel mensen denken, zijn pannenkoeken in Rusland nooit een zonnesymbool geweest. Pannenkoeken onder de Slaven zijn een traditioneel onderdeel van de begrafenismaaltijd (aangezien de voorouders verantwoordelijk waren voor de vruchtbaarheid van de aarde, moesten ze goed worden beboterd). En van de rituelen van het eren van de doden, vuistgevechten, paardenrennen en overvloedige feesten, die ooit gedenktekens waren, kwamen Shrovetide binnen.
6. Wie zijn de pannenkoeken?
Welke gastvrouw heeft geen droevige momenten meegemaakt toen de eerste pannenkoek in een koekenpan werd gegoten, in plooien ging en zich op een lelijke stapel verzamelde. "De eerste pannenkoek is klonterig!" Ze zucht. Maar in feite niet met wat ("lump"), maar voor wie ("coma"). "Lump", d.w.z. "Op zijn achterpoten staan" is een van de bijnamen van de beer onder de Slaven. Zodat het land vruchtbaar was, vee baarde en beren in het bos leefden en de mensen niet raakten, brachten de oude Slaven de eerste pannenkoek naar de klompvoet heilige dieren van de god Veles.
5. Controleer op zombies
Iedereen kent het trieste verhaal over het sneeuwmeisje - de Sneeuwmaagd, die zo graag tussen de mensen wilde leven. En hoewel ze niet bloeddorstig was, was er geen plaats voor de doden onder de levenden, dus smolt het arme ding tijdens de traditionele Maslenitsa-rite - springend over het vuur. Dus de oude Slaven herkenden de ondoden die bij toeval of met gemene bedoelingen op hen af kwamen.
4. Dure prijs
Aan het einde van de vraatzuchtige week draagt een stoet van mummers, barstend van tranen onder begrafenisliederen, een stro-beeltenis op een brancard, die (soms na de plaats van het proces) vervolgens wordt verbrand zodat het volgende jaar vruchtbaar zal zijn en iedereen geluk zal hebben. Maar ooit was een vogelverschrikker helemaal geen vogelverschrikker.
3. Tijdstip van amuletten
Mummers spelen een andere belangrijke rol in de Shrovetide-mythologie: ze weren de winter, ziekte en boze geesten af.Jonge jongens zetten maskers op, bontjassen binnenstebuiten en lopen door de buurt, bellen, draaien rammelaars of schreeuwen eenvoudig en pretentieloos uit volle borst.
2. Lente en liefde
Shrovetide is een tijd van leuke en dubbelzinnige grappen. Jongens pesten meisjes, en meisjes lachen jongens uit uit wraak. De mummers spelen taferelen tussen de maskers van "grootvader" en "vrouwen", vaak van openlijk erotische aard. En op Maslenitsa was het gebruikelijk om rituelen uit te voeren bij jonge mensen die zich aan hun plicht onttrekken - ze trouwden niet of trouwden niet. Ze kunnen zelfs een houten blok aan hun been laten binden (verwijderen voor losgeld).
1. Wereldwijd
Andere landen hebben hun eigen analoog van Maslenitsa. Op de laatste dag voor de vastentijd organiseren primitieve Britten pannenkoeken-estafette-races - races met een hete pan in de hand met een pannenkoek erop. En je moet het gooien! In Duitsland vieren ze "Fastnacht", de straten zijn vol met mummers en iedereen drinkt bier en glühwein. In de Scandinavische landen lopen tijdens Vastlavya kinderen in carnavalskostuums door de straten en vragen voorbijgangers en buren om snoep. En de beroemde Orleans "Mardi Gras" is hetzelfde carnaval van Maslenitsa.